لخفته على الياء ، وقال ابن ولاد : بل أصله إله أبوك حذفت الهمزة ، ثم قالوا : لهي بالقلب تشبيها للألف الزائدة بالأصلية ، وقال المبرد : المحذوفة لام التعريف ولام الأصل والباقية لام الجر ، قال : لأن حرف الجر لمعنى وعلة ، وحذفه وإبقاء عمله شاذ فالحكم بحذف غيره أولى ، أما لام التعريف فواضح ؛ إذ لا معنى لها هنا ؛ لصيرورة الكلمة علما فلم يفتقر إليها ، وأما لام الأصل فقد عهد حذف بعض الأصول تخفيفا ك : ( يد ) و ( دم ) . فصل الجار من المجرور وتأخيره عنه ( وفصله ) أي : الجار ( من مجروره وتأخيره عنه ) كلاهما ( ضرورة ) . أما الأول فيكون بظرف كقوله : « 1145 » - إنّ عمرا لا خير في اليوم عمرو وبجار ومجرور كقوله : « 1146 » - ربّ في الناس موسر كعديم * وعديم يخال ذا إيسار ومفعول كقوله : « 1147 » - وأقطع بالخرق الهبوع المراجم أي : وأقطع الخرق بالهبوع ، وسمع في النثر بقسم ، حكى الكسائي : اشتريته بو اللّه درهم ، وقاسه تلميذه علي بن المبارك الأحمر في رب نحو : رب واللّه رجل عالم لقيته ، قال أبو حيان : ولا يبعد ذلك إلا أن الاحتياط ألا يقدم عليه إلا بسماع . وأما الثاني : ( وقيل : يجوز فصل رب بقسم ) قاله علي بن المبارك الأحمر نحو : رب واللّه رجل صالح صحبته ، والأصح المنع . اتصال ما بحرف الجر ( مسألة ) في اتصال ( ما ) بحرف الجر ( تزاد ما بعد عن فلا تكف ) أصلا كقوله تعالى : عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ [ المؤمنون : 40 ] ، وقول الشاعر :

--> ( 1145 ) - البيت من الخفيف ، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني 2 / 302 ، انظر المعجم المفصل 2 / 1011 . ( 1146 ) - البيت من الخفيف ، وهو بلا نسبة في شفاء العليل ص 682 ، انظر المعجم المفصل 2 / 914 . ( 1147 ) - البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في لسان العرب 8 / 366 ، مادة ( هبع ) ، وتاج العروس 22 / 380 ، مادة ( هبع ) ، انظر المعجم المفصل 1 / 406 .